由於長相清純、再加上生來一對大奶的緣故,北原多香子 自出道後,很快就成為眾多影迷追逐的對象。不過天生電力超強的她,不僅超級吸引影迷,連男優也難抵抗她的魅力,在某次的演出中,北原多香子就控訴自己遭到男優惡意凌虐,雙乳被惡意搓揉了長達五分鐘之久!
「其實,我本來以為那是演出的需要,所以我一開始並沒有反抗…」北原多香子說,可是後來,男優的力道愈來愈大,讓她感到極度不舒服,結果仔細一看對方,「正露出邪惡的微笑」,北原多香子說,在那一瞬間她就明白了,原來自己被吃豆腐了,於是她立刻放聲大哭,讓在場的工作人員都嚇了一跳!
對於北原多香子的控訴,她所屬的MAX-A表現的非常低調,僅表示北原多香子的確有提過不想和某位男優合作,它們也覺得這沒什麼大不了的,就同意了她的請求。至於有關性騷擾的侵犯傳聞,MAX-A則是否認到底,一概不予以承認!
作品推薦:不法侵乳22‧北原多香子
2007年7月12日 星期四
2007年7月9日 星期一
在SOD穩坐第二把交椅的女優 長澤築實,從出道以來就以楚楚可憐的模樣深受影迷喜愛,而談到自己演AV的秘訣時,這位女優笑嘻嘻地說:「其實很簡單,就是任憑男優操弄就好了!」
長澤築實說,早在出道的時候,監督就告訴她,以她的長相要在AV界混下去絕對沒問題!但是千萬不要學人家搞什麼痴女,更不要太早去接觸過激的表演!長澤築實表示:「從那時候開始,我就一直記住監督的告誡,在演出之前,我一定會和企劃部好好談過演出內容,絕不接觸過度激烈的演出!」
而且在演出的時候,長澤築實絕對不會主動主擊,而是把自己交給男優,由男優來帶她進入狀況:「沒辦法嘛,畢竟我是個可愛系的女優,任憑男優狂操猛搞才會讓影迷更加同情我,你說是不是呢?」
作品推薦:性感沙龍‧長澤築實
2007年7月7日 星期六
你一定很好奇,這位「遙惠」的上圍究竟有多可觀呢?根據S1所公布的資料中顯示,她的胸圍有90公分,罩杯更是嚇死人的I罩杯。而且最重要的是,她的胸部全都是天然、無加工的,那種晃動的魅力絕對是愛好巨乳的影迷所無法抵擋的!
至於這位被S1視為「治療系秘密武器」的女優,目前除了拍片之外、就是接受S1對於做愛技巧以及媒體公開的訓練。而在8月初的見面會上,S1更是請來了目前在AV界以美豔肉體著稱的 穗花 擔任主持人,「也請各位接受這股性感風暴吧!」S1信心滿滿地表示。
作品推薦:新人第一次拍片‧遙惠
2007年7月6日 星期五
2007年7月3日 星期二
在AV界闖蕩,小奶妹勿進!AV界大片商S1更是強調,旗下女優個個波濤洶湧,最新推出的新人麻美由麻,更是擁有H罩杯的好身材,絕對讓每個有戀母傾向的影迷眼睛看到要掉出來!
「小時候我的發育就很好,小學四年級的時候就要穿胸罩了,後來愈長愈大,到了國中反而讓我覺得非常自卑…」麻美害羞地說:「後來我才知道男生對大胸部的女生有特別癖好,除了在學校很多人追求外,每當我坐電車、或在逛街的時候,也老是有人刻意和我做身體上的碰觸或者搭訕,後來我就慢慢地對自己信心十足了。」
加入AV的目的為何?麻美答的很有意思:「我很喜歡收集香水,希望能靠自己賺的錢盡情買香水買個夠!」而小小年紀才18歲的她也對未來做好了規劃:「我希望可以讓大家都認識我,然後在AV界待個一兩年後看看能不能轉入藝能界,到時候就可以展現從小學琴的才華了!希望大家支持我喔!」
作品推薦:激動情色派
長期的積弱不振終於讓宇宙企劃決定下猛藥!為了吸引影迷的注意,宇宙企劃特別從現役的模特兒中發掘了「熊田夏樹」這位女優,希望能將她捧成AV女皇!
「熊田夏樹是我們最重要的女優!」宇宙企劃編成部如是說:「她不僅有一般女優必要的漂亮臉蛋,更重要的是她身高極高(170CM)、體態也非常修長,再加上那對E罩杯的美乳,是個全身上下都找不到缺點的女優!」而為了全力推銷這位新人,宇宙企劃已經立下了「預算無上限」的前提,只要能讓熊田夏樹曝光,砸錢絕對不會手軟!
而熊田夏樹本人也對進軍AV界信心滿滿:「我並不是因為在模特兒界不紅才投入AV界的,最主要的原因還是因為我喜歡做愛!所以我絕對不會對AV界的一切喊苦,還會盡我的全力去演出!」
作品推薦:危險!夏樹老師完全版
2007年7月2日 星期一
知多一點
日本情色文化的演变过程
关于“色”,曾看到过这样的考据:在日本奈良时代,“色”只含有色彩和表情两层意思;到了平安时代,又增加了华美和恋爱情趣的内容。因此“好色”只是一种选择的行为,并不像“色情”那样将性扭曲、工具化、机械化和非人化。所以说“好色”包含肉体及精神与美的结合。
这似乎说明,日本有“色”传统,并将“色”上升到了艺术或者文学的高度。
在日本最平和温良的平安时代,以描写男女情事为主的情爱文学开了先河。有趣的是,这类作品女性作者较多,她们用敏感而纤细的笔致,赋男女情爱以高贵、优雅的气息。其中,紫式部的《源氏物语》和清少纳言的《枕草子》被并称“双璧”。
透过许多缠绵的情节和引人入胜的风流韵事,恋母情结、家族情绪、近亲相奸、见异思迁、性错乱及无穷无尽的色欲,都被揭发出来。《源氏物语》最后达到日本文学传统之一的“物之衰”——认为在人的世界经过性的欲望和荣华富贵后,最后还是空虚的悲哀。但这一连串的意淫、肉欲和人性之无可救药,无疑是很触目惊心的。
常在电影中看到,古旧的木屋、纸拉门,烛光闪烁,身穿和服的武士、发髻高簪,对着他的情人“哼”了一声,那女人头颈低垂到完全看不到脸,迅速爬了过来,武士矜持地坐下……这样卑微顺从的女子可是从几百年前的《枕草子》里走出来的?宫廷女官清少纳言,婉转幽怨的感情在重重宫闱里如樱花般粲然绽放,又如樱花般颓然败落。
一八二三年从荷兰远赴日本长崎,在商馆担任医师达六年的的西伯特,前往江户谒见幕府将军时,在江户近郊见到全裸的嫖客自由进出妓院,不禁哑口无言。他在著书“江户参府纪行”中指出,在日本,妓院如餐馆般,同是日常生活的必需品,白天公然进出于妓院和进出于咖啡厅般。
自古以来,外国人常为日本人的性开放大惊失色。武藏丘短期大学宗教学教授镰田东二指出,基督教常将“性”与“罪”相提并论,古事记等日本神话中却没有这种意识。
日本神话每逢关键,“女阴”必定登场演出。事实上,依神话所述,连“日本”这国家本身都是男神和女神交媾后的产物。一个著名的故事是,天照大神关闭天窗,世界陷入黑暗,众神便在天窗前开舞会,一名女神露出乳房和阴部,大跳艳舞,逗得全场大笑,笑声传至天顶,天照大神忍不住探头出来看,天窗便重新开启了。
日本标榜天皇万世一系,神话中的第一任天皇神武天皇所娶的皇后,芳名便是大喇喇的“女阴”。这位“女阴”皇后的父母也是激情分子,据说其父见其母,兴奋之下化为丹箭,射入对方阴中,对方怀孕,产下这位“女阴”来。明治初期(约一百三十年前),英国学者张伯伦赴日留学,打算将日本神话“古事记”译成英文出版,结果译文被误认为色情小说,留下趣谈。
日本神话将女阴视为开启神灵的路标,日本人崇拜自然,同时视“性”为自然的一部分崇拜它。 欧美的基督教、中国的儒家都崇拜处女、贞操,日本没有这项传统,直到十六世纪,都不认为女人婚前得守贞操。一五六三年奉派远赴日本偏僻地区,驻日长达三十四年的耶稣会传教士路易斯.佛洛依斯于一五八五年写书指出,日本女人完全不重视处女纯洁,失去贞操,无损于名誉,照样能结婚。
直到昭和初期(约七十年前),情况仍未改变。到了江户时代,日本出现两部有划时代意义的小说《好色一代男》和《好色一代女》,作者是井原西鹤。虽然千百年来情爱小说不断,但井源西鹤是第一个在小说中对性直言无忌,写当时颇为流行的人肉市场,一女子开始时因身不由己而接客,在被动的凌虐中慢慢适应,终于潜在的性欲被畸形地唤醒。原来日本人写情爱是有传统的,一种阴郁、忧伤的气氛渗透进字里行间,慢慢浸润。即便是相关色情内容,行文中也常常体现市民阶层的影子,似乎能够感受到那个时期嘈杂浓艳的忙碌气息。
日本民俗学者赤松启介年轻时在兵库、大阪、京都等处,研究农村的性文化达十年之久,写下“村落共同体与性规□”、“夜这的民俗学”等著作,其中“夜这”两字指的是“男人夜访女人住处,交媾取乐”。
据赤松启介的研究,当时日本农村的男女到了十二、三岁,便在“前辈”指导下开荤,然后互换伴侣,甚至“杀全家”(乱伦);结婚只是形式,男女婚后仍然与其他人“夜这”,“夜这”是正常的社交生活,没有什么好羞愧的。此文化下的女人通常十几岁就当母亲,一生约拥有十名子女。
赤松启介指出,对当时的人而言,分娩便是增加劳动人口,也就是说,交媾有利于村落发展,又能娱人娱己,村民也就乐得勤做了。村落中有些人受儒学、佛教的影响,主张并实行禁欲,但是只是势弱的少数派。
赤松启介当时也曾调查大阪市内的商业区,发现“夜这”照样盛行,古老的落语(日式单口相声)段子“口入屋”,即描述掌柜和老板半夜同时潜入女店员卧房中,闹得鸡飞狗跳的情景。二次大战以后,农民走出农村,成为工人,再加店员不再住在商家中,“夜这”便式微了。率舰队强行打开日本门户的美国提督贝里,撰写“贝里提督远征日本记中”一书中,以男女共浴等事抨击说:“日本低层民众无疑十分淫荡。”明治维新政府提倡全盘西化,便禁止男女于澡堂共浴,与民间大唱反调。当年,东京大学医学教授甚至言之凿凿主张手淫妨害智能和体能发育,引得小说家兼陆军军医部部长森鸥外发表“手淫无害论”,展开一场论战。
现如今,从和服里挣脱出来的野蛮女友正和染着头发的男孩子,挥着拳头打情骂俏。在快乐法则的运转下,物质爱情不顾一切铺天盖地而来。好在有渡边淳一的《失乐园》,唯美的情调下那个绝望的性爱故事。久木和凛子因为婚外恋情经受不了各种社会压力,到了雪花飞舞的北方服药自杀。死时两个人还在XX,紧紧抱在一起。女作家柳美里的《口红》,也让人清晰地感触到孤寂与内敛的影子,充满了青春期的放逐与自我奔逃,同时散发着爱与哀愁……有“性”就是美好的,无 “性”一切悲观。然而有性无性都是绝望的。


